仿古建筑中，門(mén)的坐向直都是現(xiàn)代人比較重視的，中國(guó)人講究風(fēng)水，而且，門(mén)可是很重要的部分，現(xiàn)在許多售樓處的小姐在向客人介紹樓盤(pán)的時(shí)候，如果屋子坐落在東北角，便稱(chēng)屋子的大門(mén)是東北朝向，這是非常不對(duì)的。新房裝修，仿古青磚青瓦房也是很重要的，關(guān)于古代建筑門(mén)的坐向之謎也有不少人很有興趣。

屋子的大門(mén)指進(jìn)入這間屋子的第重門(mén)，又稱(chēng)玄關(guān)。而大門(mén)朝向的判斷需要人站在大廳的入門(mén)位，面向大門(mén)望出去，所面對(duì)的方向就是門(mén)的坐向。如圖所示，現(xiàn)代建筑中樓房層的布局大體相似，層分東北角、西北角、東南角、西南角四個(gè)單位，從電梯出來(lái)便是走道將各個(gè)單位連接起來(lái)。

位于東北角的單位，大門(mén)只能開(kāi)向西或南；位于西北角的單位大門(mén)向東或南；東南角的單位大門(mén)朝北或西；西南角的單位大門(mén)只能朝東或北。所以，售樓小姐在介紹東北角單位的時(shí)候不應(yīng)該稱(chēng)其為東北朝向，而應(yīng)說(shuō)此單位坐落于東北角，門(mén)朝西或南，其他三個(gè)角為單位也以此類(lèi)推。

在四個(gè)方位中，為何大門(mén)開(kāi)向南排在位呢？文錦堂家傳古籍堪輿書(shū)是如此解釋的：縱觀中國(guó)整體地勢(shì)，其高原地帶在西北方也就是今天人們熟知的珠穆朗瑪峰。既然山川龍脈從西北方而來(lái)，這就屬于“后靠西北，面向東南”。因而在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化里面，選居都是以東南向的方位。

此外，文錦堂將現(xiàn)代的風(fēng)學(xué)、光學(xué)等與傳統(tǒng)的堪輿學(xué)融會(huì)貫通，指出大門(mén)面向南有以下諸多好處：在現(xiàn)代建筑風(fēng)學(xué)上來(lái)講，屋子大門(mén)面向南，到冬天的時(shí)候，北風(fēng)吹來(lái)，大多數(shù)屋子在北面是不開(kāi)窗戶(hù)的，因而冷空氣進(jìn)不了房子。到了夏天的時(shí)候，在風(fēng)學(xué)上只有東南方，空氣流通，起到個(gè)冬暖夏涼的作用。

古代建筑門(mén)的坐向，對(duì)于中國(guó)人的民宅民居，講究開(kāi)南面窗、東面窗和西面窗與南門(mén)配合，因?yàn)闁|南風(fēng)進(jìn)入屋子之后，所帶來(lái)的吉利的氣場(chǎng)也跟著進(jìn)來(lái)。這種吉利的氣場(chǎng)進(jìn)屋之后接著便要散開(kāi)、充盈整間屋子，這叫有出有入。但這種出，不能直出直入，而是要向左右兩邊散開(kāi)，這樣才能起到個(gè)循環(huán)的作用，這就是風(fēng)水學(xué)上說(shuō)的“藏風(fēng)聚氣”。